viernes, 7 de mayo de 2010

Un Pueblo sin Estado: Mapuche, gente de la tierra

Santiago. La escritora chilena presentó su libro: "Malú SierraUn Pueblo sin Estado: Mapuche, gente de la tierra", Editorial Catalonia, esta es una reedición con motivo del bicentenario, y su contenido fue guiado por el historiador y poeta indígena Leonel Lienlaf.

El pueblo mapuche no busca constituirse en un Estado, ellos no necesitan ser un estado, porque son un pueblo con miles de años de historia, con una identidad y cultura claramente definidas, pero hace tan solo 500 años comenzó a ser perseguido y empobrecido por los conquistadores españoles y hace 200 años por el estado de Chile.

Como dice el poeta Leonel Lienlaf: "Chile empobreció al país mapuche. ¿Por qué nosotros tendríamos que aportarle al Estado de Chile? ¿Qué es ser chileno? Un pasaporte, tener un número. ¿Bailar cueca el Dieciocho? Chile es una idea de pueblo que aún no cuaja. Se está hablando del Bicentenario ¡doscientos años! ¡Qué son doscientos años! En un contexto incluso de pueblos mínimos, se requiere una formación de al menos mil años para que empiece a construir su propia lengua. Chile no existe, es una idea ficticia, existe como Estado, pero no como pueblo. Estado que se impone a través de un proceso de negación de lo otro. El Estado necesita negar lo preexistente para justificarse.

Un pueblo no intenta construir Estados porque es un pueblo en sí mismo. Lo que sí necesita es un territorio y ahí está la diferencia de lectura. Cuando se habla de autonomía mapuche, cuando se habla de un país mapuche se está hablando en términos de pueblo. Por eso es tan importante la palabra pueblo porque el pueblo no obedece a la dinámica del Estado, sino a la tradición cultural."

Ver video: CNN entrevista a Malú Sierra

Equipo Mapuchenoticias.com

Veronica Huilipan: "El pueblo mapuche es capaz de reconstruirse"

5 May, 2010


"Somos un pueblo que tiene la posibilidad de reconstruir la vida institucional o social porque la memoria está viva". "Las mujeres mapuche tenemos el compromiso de poder recuperar los elementos identitarios que nos dan la condición de persona en el universo y restablecer el orden que se ha perdido", ver entrevista de Diario Cordoba...

Veronica Huilipan: "El pueblo mapuche es capaz de reconstruirse"

FUENTE: Diario Cordoba

Puel Mapu - Verónica Huilipán es indígena mapuche de Argentina. Visita Córdoba para presentar una ponencia dentro de la segunda muestra de Cine Indígena y Jornadas sobre Derechos y Cultura de los Pueblos Indígenas.

- Verónica, ¿en qué tema se centra su conferencia?

- Voy a hablar del derecho a la educación y las propuestas educativas interculturales para todos.

- Lleva más de 25 años defendiendo los derechos de su pueblo, ¿qué reivindica?

- El reconocimiento a la autonomía, identidad y territorio. Es un trío conceptual necesario e interdependiente.

- Actualmente, ¿cómo viven los mapuches?

- La situación es de permanente persecución y hostigamiento. En el último periodo se ha puesto en evidencia la implementación de políticas racistas e institucionalizadas y esto lo podemos visualizar en ejemplos claros de criminalización del ejercicio del derecho. Las comunidades mapuches resguardan sus territorios, sus vidas, del proceso de invasión de las multinacionales. Por defender la vida o su cultura, el Estado responde con denuncias por usurpación del indígena en su propio territorio.

- Hablará del derecho a la educación, ¿en qué se basa la de su pueblo?

- La educación mapuche no es institucionalizada, surge desde que la persona está en el vientre de la madre. Se desarrolla en el ambiente comunitario y luego cuando dejamos de cumplir un rol en esta parte del territorio nos trasladamos a la vida de los espíritus, donde seguimos entregando y recibiendo conocimientos.

- ¿Cómo podría definir a su comunidad?

- Los mapuches tenemos una cultura que se ha desarrollado en un territorio originario y que tiene una cosmovisión con un fuerte principio de circularidad de interdependencia, de dualidad, de género y generaciones. Hemos sido el último pueblo indígena invadido en este periodo. La ocupación territorial del ejército argentino de nuestro territorio nos lo contaron nuestros abuelos. Por tanto, somos un pueblo que tiene la posibilidad de reconstruir la vida institucional o social porque la memoria está viva.

- ¿Qué identifica a su pueblo?

- En primer lugar el idioma que es el mapudungún. También está la bandera, wenufoye, que es nuestro símbolo de lucha. Se distingue por sus colores. Otros elementos están relacionados con las danzas.

- La mujer mapuche, ¿qué papel tiene?

- Las mujeres mapuche tenemos el compromiso de poder recuperar los elementos identitarios que nos dan la condición de persona en el universo y restablecer el orden que se ha perdido.

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El Estado chileno empobreció al País Mapuche (WALLMAPU)

7 May, 2010


“Chile empobreció al país mapuche. ¿Por qué nosotros tendríamos que aportarle al Estado de Chile? ¿Qué es ser chileno? Un pasaporte, tener un número. ¿Bailar cueca el Dieciocho? Chile es una idea de pueblo que aún no cuaja. Se está hablando del Bicentenario ¡doscientos años! ¡Qué son doscientos años!

"En un contexto incluso de pueblos mínimos, se requiere una formación de al menos mil años para que empiece a construir su propia lengua. Chile no existe, es una idea ficticia, existe como Estado, pero no como pueblo. Estado que se impone a través de un proceso de negación de lo otro. El Estado necesita negar lo preexistente para justificarse", señala el poeta Leonel Lienlaf en el libro de la autora Malú Sierra "Un pueblo sin Estado. Mapuche gente de la tierra"...

El Estado chileno empobreció al País Mapuche (WALLMAPU)

“Chile empobreció al país mapuche. ¿Por qué nosotros tendríamos que aportarle al Estado de Chile? ¿Qué es ser chileno? Un pasaporte, tener un número. ¿Bailar cueca el Dieciocho? Chile es una idea de pueblo que aún no cuaja. Se está hablando del Bicentenario ¡doscientos años! ¡Qué son doscientos años! En un contexto incluso de pueblos mínimos, se requiere una formación de al menos mil años para que empiece a construir su propia lengua. Chile no existe, es una idea ficticia, existe como Estado, pero no como pueblo. Estado que se impone a través de un proceso de negación de lo otro. El Estado necesita negar lo preexistente para justificarse.

Un pueblo no intenta construir Estados porque es un pueblo en sí mismo. Lo que sí necesita es un territorio y ahí está la diferencia de lectura. Cuando se habla de autonomía mapuche, cuando se habla de un país mapuche se está hablando en términos de pueblo. Por eso es tan importante la palabra pueblo porque el pueblo no obedece a la dinámica del Estado, sino a la tradición cultural.” Leonel Lienlaf

“Mapuche, gente de la Tierra” es lejos, pero lejos, lo mejor que se ha dicho y publicado sobre los mapuche. Es verdadero, está demasiado bien escrito, no mistifica en vano, es real, divertido, trágico; horrible en cuanto a lo que nos concierne a los no mapuche…”. Raúl Zurita

Acerca de la autora: MALÚ SIERRA, chilena, periodista y escritora. Cofundadora y subdirectora de la revista Paula; cofundadora de las revistas Hoy, Cosas y Caras. Premio Helena Rubinstein de Periodismo. Desde 1993 integró la organización ciudadana Defensores del Bosque Chileno.

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EDITORIAL CATALONIA

Dirección: Santa Isabel 1235,

Providencia, Santiago de Chile

Teléfono: (56 2) 2099407 (56 2) 2099407

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INFORMACIÓN RELACIONADA

06-05-2010 - Entrevista la escritora Malú Sierra sobre situación Mapuche en Chile / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=3611

jueves, 8 de abril de 2010

Así opera Celco y sus matones: Hace dos años apedreando; hace tres días golpeando mujeres con un fierro

2 abril, 2010



Dos años han pasado desde el primer ataque financiado por Celulosa Arauco contra los que nos oponemos su ducto de desechos. Fue un 2 de abril de 2008 cuando llegaron a Mississippi alrededor de 100 personas de la caleta de Mehuin, todos ellos ya habían firmado un Contrato “de Colaboración y Asistencia Recíproca” con Celco; pescadores que dejaron de serlo para vivir de lo que una empresa de forestal les ofreció a cambio de apoyo en todo lo que ellos necesitaran (incluido el matonaje). Todo esto fue planificado de manera cuidadosa, pues habían personas que viviendo en otras ciudades llegaron a Mehuin para cumplir con parte de su contrato. Se juntaron desde la mañana, para salir todos en caravana sobre varios botes cerca de las 16 horas. Eran en su mayoría individuos de Mehuin, Mississippi y Mehuin Alto, todos por supuesto “vendidos” a Celco.

Grande y desagradable fue la sorpresa para nuestra gente ese 2 de abril de 2008. En ese momento en Mississippi había pocas personas y todas mujeres, ellas vieron llegar botes llenos de personas con piedras, palos y un hacha. Insultando, amenazando e intentando destruir la lancha con la que se vigila el Mar, la que en esa oportunidad los vendidos alcanzaron a quitar. Esa misma lancha fue robada nuevamente y varada en la caleta de Mehuin en julio de 2009. ¿Alguien puede pensar que estos no son hechos premeditados?

Los vendidos estuvieron más de una hora apedreando la sede y a las personas que estaban ahí. Todos quienes llegaron -cuando notaron que nuestra gente estaba siendo atacada cobardemente- oyeron las amenazas de incendiar una casa, de tomar rehenes y de destruir o tomarse la sede.

Varias personas resultaron heridas, todos fueron amenazados de muerte. Un defensor resultó detenido… ése fue el resultado del brutal ataque. ¿Por parte de los agresores contratados por Celco? Ningún detenido, como siempre. Todos los casos cerrados sin sanción alguna. ¡Así es la (in)justicia para quienes se oponen a un proyecto destructivo!

Son ya 2 años de humillaciones, ataques, amenazas e insultos para adultos, ancianos y niños. Recordemos que muchas de estas personas contratadas por Celco habían comenzado a firmar sus contratos en octubre del año 2007. Desde ahí a la fecha la violencia no ha parado: desde disparos por las noches para intimidar a quienes defienden, hasta intentos de asesinato hemos vivido. Nuestros niños han sido amenazados con pistolas, nuestros ancianos agredidos en el balseo, nuestras mujeres apedreadas, y el último hecho de violencia pasó hace tan solo 3 días, 3 personas resultaron heridas tras ser golpeadas con un fierro de casi medio metro por uno de los Vargas quien impunemente portaba ese elemento.

Los nombres de quienes cumplen estas órdenes son conocidos: Marcos Aguirre, Emardo Pino, Carlos Salazar, Cristian Muñoz, Jairo Muñoz, Sergio Díaz, Lisandro Vargas, Jorge Rodríguez y Octavio León, entre muchos otros. Quien recibe las órdenes de Celco es Joaquín Vargas. No olvidemos que tras su disfraz de dirigente fue el primer negociador con Celco y quien mas dinero ha recibido. ¡Y todos ellos fueron opositores al ducto! Fueron activos defensores del mar pero cambiaron su dignidad y fuente de trabajo por el sucio dinero de la celulosa contaminante.

Estos que atacan son los violentistas. ¿Son acaso nuestras mujeres que no portan armas? ¿Somos acaso nosotros que difundimos la información? ¿Son acaso nuestros niños? ¿Podrán ser nuestros ancianos?

Los mismos que validan las reuniones de Celco con su presencia en iniciativas como la “Casa Abierta”, esa reunión supuestamente informativa realizada en el Cuartel de Bomberos en Mehuin, y quienes asistieron a Valdivia en buses contratados por la empresa y con viático para respaldar a Celco en la pronunciación de la Comisión Regional del Medioambiente (Corema) a favor del ducto; por supuesto que por cada acción violenta que realizan reciben un nuevo cheque. ¡A piedrazos y fierrazos, así se convirtieron en trabajadores de Arauco los vendidos!

A comienzos de abril del año 2008 vivimos semanas de agresión constante. Día y noche ocurrían hechos de violencia, en Youtube hay varios videos que muestran parte, de todo lo ocurrido. Todo esto quedo registrado en una grabación realizada por un niño desde la ventana de su casa, quien a pesar de estar muy nervioso por la situación, afortunadamente pudo hacerlo. El dinero sucio de una empresa inconsciente no pudo con su dignidad infantil:

http://www.youtube.com/watch?v=mXinTXzGP50

A pesar de todo lo malo que hemos tenido que vivir por tanto tiempo, sólo nos queda decir que desde que nos enteramos de la amenaza de contaminacion a nuestro Mar dijimos ¡No al Ducto! Y eso no ha cambiado ni cambiará, el Mar, nuestro territorio costero se defienden, eso no lo dudaremos nunca.

¡Para la defensa del territorio no existen los feriados! ¡No pasará el ducto!

Movimiento por la Defensa del Mar

martes, 23 de febrero de 2010

Proyecto Ducto Celco en Corema: ¿Seguir aprobando Proyectos inviables de Ecocidas y destructores sociales?

22 Febrero, 2010


Mañana Martes 23 de febrero, Ante la Corema de la Región de los ríos se definirá el Proyecto ducto Celco presentado por CELCO que busca descargar sus desechos tóxicos al Mar / Más allá de que se han presentado estudios falsos como se ha denunciado, la Pregunta que hay que hacerse ¿Es posible apoyar a quien tiene prontuario con prácticas habituales de ecocidio y graves daños sociales como ha sucedido en reiteradas ocasiones con Celco del magnate Angelini?..

El río Mataquitos en la Región del Maule ya sufrió un ecocidio y graves impactos sociales, ambientales y económicos a causa de una Planta de celulosa de Angelini / Situación peor fue la ocurrida con el río Cruces en Valdivia y ahora pretende ir por el Mar / En la Región del Bio Bio, Valle Itata, su planta celulosa en proceso de construcción generó irradiación a sus trabajadores, incluso uno de ellos murió por pancreatitis aguda / ¿Responsabilidad social empresarial? ¿Sustentabilidad? ¿Volver a confiar en una empresa así? / De aprobarse queda de manifiesto el nivel de intervencionismo y corrupción empresarial en los sectores públicos / La soberanía de todo un País está en riesgo.

Proyecto Ducto Celco en Corema: ¿Seguir aprobando Proyectos inviables de Ecocidas y destructores sociales?

Imagen: El Ciudadano

A parte de los irresponsables anuncios del ex Presidente Ricardo Lagos, sin que exista estudio alguno de por medio, de que la salida al conflicto de la contaminación del río cruces es una salida al Mar, es importante precisar que lo del ducto al mar formalmente se viene fijando desde la resolución de la Comisión regional del medio ambiente de la décima región el 6 de junio del 2005, en Gobierno de Lagos.

En esa fecha se estipulaba bajo resolución “Una alternativa de descarga de sus residuos industriales líquidos, distinta del río cruces”… Vale preguntarse ¿Cuál es esa alternativa? ¿porqué no lo especificó directamente? ¿Cuál es la otra alternativa?...

La Empresa tiene tres las posibilidades: El cierre definitivo de la planta que cuesta U$ 1.200 millones de dólares. Pero, por otro lado, se han hecho estimaciones que una planta de tratamiento moderno, con autosuficiencia de energía, de circuito cerrado, sin uso de cloro, costaría alrededor de U$ 120.00 0 millones de dólares y una tercera alternativa sería el ducto al mar con un costo menor a los U$ 50.000 millones…

En definitiva, por una cuestión de costos en dólares es preferible llevar toda la descarga al mar contaminando el territorio marítimo de comunidades mapuche lafkenche y pescadores entre otros habitantes del litoral. Esto es absolutamente impresentable e inmoral.

Ver parte del Prontuario de la Celulosa Celco en Chile

Ecocidio en Rio Mataquito – Región del Maule

¿Cuánto Vale un Ecocidio? Celco paga $600 millones por daño en río Mataquito / Leer Más: http://mapuexpress.net/?act=news&id=5257

MORTANDAD DE PECES EN EL RIO MATAQUITO: UN TEMA PENDIENTE / Leer Más: http://www.olca.cl/oca/chile/region07/celutal00.htm

Ver Video - Contaminación Río Mataquito – desastre ecológico /

http://mapuexpress.net/?act=publications&id=3343

Celco Licancel / Leer Más: http://www.elciudadano.cl/2008/01/28/celco-licancel/

Corema dio luz verde para que Celco Constitución bote residuos al mar / Leer Más: http://www.olca.cl/oca/chile/region07/celumaule02.htm

Contratista murió en planta Licancel de Celco / Leer Más: http://www.elciudadano.cl/2009/02/06/contratista-murio-en-planta-licancel-de-celco/

Irradiados – Planta Celulosa Nueva Aldea – Valle Itata – Región del Bio Bio

Documento confirma que hubo irradiados en planta Celco de Valdivia / Leer Más:

http://www.lanacion.cl/prontus_noticias/site/artic/20060417/pags/20060417214541.html

http://www.fima.cl/wp-content/uploads/2009/08/Documento-confirma-que-hubo-irradiados-en-planta-Celco-La-Nacion-18.04.06.pdf

Ex trabajador de planta celulosa Celco Nueva Aldea falleció de pancreatitis aguda / Leer Más: http://www.olach.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=338&Itemid=87

Muerte y destrucción en el Río Cruces de Valdivia

Muerte masiva de Cisnes de cuello negro en el Santuario de la Naturaleza "Carlos Anwandter" / Leer Más: http://www.olca.cl/oca/chile/cisnes.htm

¡ATENCIÓN! El ducto tóxico de Celco y El caso Mehuín: Conflicto en recta final y al rojo Vivo / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5299

Clipping Caso CELCO al 2006 / Acceder: http://www.clippingcelco.blogspot.com/

INFORMACIÓN RELACIONADA

Jovenes Mapuches rechazan ducto CELCO ante sometimiento de Proyecto en COREMA / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5309

PESCADORES DE QUEULE RECHAZAN DUCTO AL MAR DE CELCO Y PIDEN A AUTORIDADES QUE VOTEN EN CONCIENCIA / Leer Más: http://mapuexpress.net/?act=news&id=5307

Insólito: En Región de los Ríos los Ríos, Partido demócrata Cristiano rechaza ducto Celco al Mar / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5306

Las Costas de la Región de la Araucanía también están amenazadas: En Temuco dicen No al ducto Celco / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5305

¡ATENCIÓN! El ducto tóxico de Celco y El caso Mehuín: Conflicto en recta final y al rojo Vivo / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5299

18-02-2010 - Villa Nahuel declara ante posible aprobación del proyecto del ducto contaminante al mar / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=3381

Ver Evaluación Ambiental del Proyecto Ducto contaminante al Mar de Celulosa Arauco – Celco y que será votado por Corema el 22/02 / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=3376

Acción Por Los Cisnes: “A Fepacom se le paga por apoyar la construcción del ducto” / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=3380

Manifestación de comunidades Mapuche y pescadores artesanales contra el ducto de Celco en Valdivia / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5296

Convocan a Temuquenses a defender el balneario de Mehuin / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5292

Grupo Guaka en Temuko este Jueves 18 y jornada informativa conflicto Ducto Celco / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=3379

El mar se encargará de aclarar las mentiras, nosotros seguiremos diciendo ¡NO al Ducto! / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=3377

COMUNICADO PÚBLICO COMUNIDADES LAFKENCHES DE LA COMUNA DE MARIQUINA / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5270

ALERTA: Se ordena votación de resolución ambiental de proyecto de DUCTO. / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5258

¿Cuánto Vale un Ecocidio? Celco paga $600 millones por daño en río Mataquito / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5257

Conflicto CELCO - ARAUCO: Envían Carta a Presidenta Bachelet / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5248

Amplían en 5 meses las investigaciones por Ecocidio de Planta de Celulosa de Celco (Angelini) en Río Cruces de Valdivia / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5166

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Conflicto Celco Defensores del mar denuncian amedrentamiento por parte de la gobernación marítima / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5088

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Millonaria campaña a través de los principales medios de comunicación chilenos / Lavado de imagen de la empresa forestal Arauco / Leer Más: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=71649

LA VIOLENTA OFENSIVA DE LOS PODERES FACTICOS EN CHILE / Leer Más: http://www.archivochile.com/Ideas_Autores/seguel_a/seguela0009.pdf

http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=3765

Sometimiento a los Poderes fácticos: Ministros de Estado del EIA aprueban Planta Petrolera de Copec (Angelini) en Calbuco / leer mas aquí.»» http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=3711

Poder fáctico en territorio Mapuche: Angelini y Forestal Arauco / / leer mas aquí.»» http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=3676

Angelini, la contaminación, el Poder Público y los Agentes Represivos del Estado Chileno / leer mas aquí.»» http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=3731

Alerta en el lafkenmapu: Celco pretende evacuar los desechos de celulosa al mar / Leer Más: http://www.rebelion.org/noticias/2005/5/14781.pdf

Conflicto Forestal, Grupos fácticos de Poder y Presos Políticos Mapuches / leer más: http://argentina.indymedia.org/news/2007/12/573139.php

LA LUCHA POR LOS DERECHOS FRENTE AL MODELO Y CONFLICTO DE LA INDUSTRIA FORESTAL EN CHILE / LEER MÁS: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=938

Angelini, Lagos, el ducto y la maldita herencia / Leer Más: http://www.mapuexpress.net/content/publications/print.php?id=177

"RADIOGRAFÍA AL CONFLICTO FORESTAL EN EL GULUMAPU" / (Antecedentes del conflicto, invasión y consecuencias ocasionadas por Empresas madereras en el territorio Mapuche) / http://www.wrm.org.uy/paises/Chile/RadiografiaGulumapu.doc

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lunes, 8 de febrero de 2010

"Mapuches y Piñera preparan sus cartas"

8 February, 2010


Reportaje de la agencia internacional IPS / Mientras aumenta la tensión en territorios mapuches de Chile, surge una nueva herramienta de resistencia y defensa desde los propios indígenas frente a un Estado en cuya justicia no confían.

Las diversas organizaciones mapuches no creen que la política del Estado variará con el gobierno de Sebastián Piñera, en cuanto a seguir negando sus derechos, pero sí temen aumente la represión y la aplicación de la Ley Antiterrorista.

INDÍGENAS-CHILE: Mapuches y Piñera preparan sus cartas

Por Pamela Sepúlveda

http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=94624

SANTIAGO, feb (IPS) - Mientras aumenta la tensión en territorios mapuches de Chile, surge una nueva herramienta de resistencia y defensa desde los propios indígenas frente a un Estado en cuya justicia no confían.

"Nosotros como comunidad estamos prácticamente todos encarcelados, y el que no está en la cárcel está con alguna medida cautelar con arraigo", relató a IPS Antonio Cadín, Werkén (vocero) de la Comunidad Juan Paillalef, ubicada a 730 kilómetros al sur de la capital.

Este dirigente mapuche cumple prisión de cinco años y un día, con beneficio de reclusión nocturna, por atentado contra la autoridad y desórdenes. Su esposa, la Lonko (máxima autoridad tradicional) Juana Calfunao, cumple condena de cuatro años y medio por el mismo delito. La hija menor de ambos, de 12 años, pidió asilo político en Suiza hace más de un año.

Cadín sostiene que la protesta de su pueblo es contra la indiferencia y la represión sostenida desde los inicios del Estado chileno, y que no ha encontrado respuestas en los últimos veinte años de vida democrática.

"No ha habido un reconocimiento hacia nuestra estructura político, social y jurídica que tenemos como pueblo, no se ha respetado a las autoridades tradicionales y no se ha respetado el derecho territorial", enfatizó.

Para luchar por sus derechos y enfrentar las injusticias de que sostienen ser objeto, la Comunidad Juan Paillalef se coordinó con más de veinte comunidades mapuche para impulsar la creación del Defensor Social Autónomo Mapuche.

Esta inédita defensoría se basa en los lineamientos de sus autoridades tradicionales junto a "seis abogados, más un equipo multidisciplinario que son psicólogos, asistente social, antropólogo y sociólogo, para acompañar los informes ante los tribunales cuando los hermanos estén siendo enjuiciados", dijo Cadín.

Para el abogado del Observatorio Ciudadano Matías Meza-Lopehandia, la generación del Defensor Autónomo es un signo de madurez del movimiento en sus derechos y autonomías.

"Tienen que ver con esto, con que los pueblos indígenas se hacen cargo de sus propios problemas, revalidan sus propias organizaciones, y ese es el proceso que se está viviendo hoy día", indicó el jurista.

Los mapuches constituyen el pueblo originario más numeroso en Chile, con cerca de un millón de personas. Casi la mitad vive en la capital y el resto principalmente en la región de la Araucanía, a unas 10 horas al sur de Santiago.

Es precisamente en esa zona donde el conflicto se enciende con ocupaciones de predios, quemas de camiones forestales o bosques que reclaman como ancestrales.

Seis atentados incendiarios han ocurrido en lo que va del 2010, cuatro de los cuales se habría atribuido la Coordinadora Arauco Malleco.

"No tenemos duda que el trabajo de las policías y de los fiscales permitirá atrapar a estos delincuentes, ponerlos tras las rejas, y nosotros esperamos que la Justicia aplique, como en todos los casos anteriores, el máximo rigor de la ley", dijo el ministro del Interior interino, Patricio Rosendea, a la prensa ante el último episodio.

Durante enero se conoció la formalización cargos de cuatro mapuches, entre ellos un menor de edad, bajo la Ley Antiterrorista, por su supuesta participación en un ataque incendiario; y otros 23 mapuche también fueron llamados por la justicia por supuestas amenazas y asociación ilícita terrorista.

Pero también se interpusieron dos querellas criminales por torturas, una cometida por policías a un mapuche de la Comunidad Temucuicui, y otra que presentó el Defensor Jurídico Autónomo Mapuche en contra de Gendarmería –encargada de la seguridad penitenciaria- por tortura y apremios ilegítimos cometidos por contra una mujer de la comunidad Juan Paillalef.

Para el abogado no es un indicador de que el conflicto se haya recrudecido en la Araucanía ni que efectivamente todos los hechos que se les imputan sean causados por mapuche.

Actualmente hay 52 indígenas encarcelados -que se autodenominan como "presos políticos mapuche"-, imputados por actos de violencia en el marco de sus reivindicaciones.

Cuarenta de ellos están procesados o cumplen condenas de hasta 10 años de prisión por supuestos delitos terroristas, en hechos donde, según observa Meza-Lopehandia, nunca hubo "desprecio por la vida humana" ni muertos como consecuencia, como supone el concepto de terrorismo

Como contraste, por dar muerte al joven comunero Matías Catrileo, la sentencia del tribunal militar determinó que el policía uniformado responsable de su muerte tendrá una condena de sólo 2 años con pena remitida, es decir, no cumplirá prisión efectiva.

La Ley Antiterrorista, promulgada por la dictadura militar de Augusto Pinochet (1973-1990), según diversos organismos de derechos humanos no es aplicable a la protesta mapuche.

Investigaciones judiciales secretas, uso de testigos protegidos que impiden una legítima y oportuna defensa, aumento de la detención preventiva y duplicación de las penas para los condenados son algunos de sus vicios.

Según detalla el abogado se rompe la presunción de inocencia, manteniendo privados de libertad a indígenas que se "presumen culpables" sin, muchas veces, existir pruebas contra ellos.

También genera preocupación que en la práctica rebaja el estándar de acción y respeto a los derechos fundamentales desde policías y fiscales.

La lógica que hay detrás de la Ley Antiterrorista es la lógica del "derecho penal del enemigo", analizó Meza-Lopehandia. "Entonces, se deshumanizan, ya no son objetos de derecho, se los puede torturar", agregó.

En octubre pasado, el representante de Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) en este país, Gary Stahl hizo un llamado "a parar la violencia que involucra a niños, de cualquier lado que venga", luego de reunirse con tres ministros del gobierno de Michelle Bachelet para manifestarles la preocupación del organismo internacional frente a las graves denuncias de violencia policial contra niños y niñas mapuche.

Todas esta situación explica que muchos indígenas no confían en el Estado ni en la defensoría pública que les ofrece, buscando sus propios instrumentos como el Defensor Autónomo Mapuche.

"No hay garantías" en procesos judiciales "manipulados por el Estado", señaló a IPS el coordinador el Defensor Autónomo, argumentando que "te persigue con la policía, te pone el fiscal y por otra parte te pone abogados (…) defensores públicos que obedecen a un sistema y obedecen a un patrón político del Estado, y a un patrón de intereses económicos de este país".

PROYECCIÓN ANTE NUEVO GOBIERNO

Las diversas organizaciones mapuches no creen que la política del Estado variará con el gobierno de Sebastián Piñera, en cuanto a seguir negando sus derechos, pero sí temen aumente la represión y la aplicación de la Ley Antiterrorista.

El derechista Sebastián Piñera, que asumirá el gobierno en marzo, amenaza burlar parte de su forma colectiva de organizarse como una de sus estrategias para apagar el foco de protesta.

Su política de tierras la enfocará en la entrega de subsidios individuales y no reconociendo derechos colectivos, lo que podría aumentar el nivel de conflictividad.

Piñera también apunta a reestructurar la institucionalidad pública dedicada a temas indígenas para, según él, hacerla más eficiente.

Pero "cualquier cambio en la institucionalidad de los pueblos indígenas hoy día no se puede hacer sin consulta a los pueblos indígenas", advierte el abogado, en referencia al Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas que el 15 de septiembre entró en vigencia en Chile

El relator especial de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, James Anaya señaló el uso de la ley antiterrorista y la extrema violencia en la Araucanía, entre los temas que le preocupan, llamando al nuevo gobierno a respetar los acuerdos en materias indígenas.

Para Meza-Lopehandia es fundamental dar ciertas señales como la "desmilitarización del territorio mapuche, amnistía a los presos", y hacer un reconocimiento y pedir perdón "no sólo por las atrocidades que se cometieron 100 años atrás, sino las que se han cometido los últimos veinte años"

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lunes, 11 de enero de 2010

Especial de Barrick en Chile: La resistencia contra Pascua Lama

11 enero, 2010


La explotación minera en la cordillera de Los Andes, en el límite entre Chile y Argentina, ha desatado uno de los mayores movimientos ciudadanos en contra de un proyecto, por considerarlo nocivo para el medio ambiente y la ciudadanía.

Barrick llegó al Valle del Huasco a inicios de los años noventa, tiempo en el que comenzó a intervenir los emblemáticos glaciares. Luego del descubrimiento del yacimiento, el 29 de diciembre de 1997, las repúblicas de Chile y Argentina firmaron el Tratado de “Complementación e Integración Minera”...

Especial de Barrick en Chile: La resistencia contra Pascua Lama

Fuente: Radio Universidad de Chile

http://www.radio.uchile.cl/notas2.asp?idNota=58351

Por Javier Karmy

Aterrizaje de Barrick en los Andes

Barrick llegó al Valle del Huasco a inicios de los años noventa, tiempo en el que comenzó a intervenir los emblemáticos glaciares. Luego del descubrimiento del yacimiento, el 29 de diciembre de 1997, las repúblicas de Chile y Argentina firmaron el Tratado de “Complementación e Integración Minera”. Éste fue suscrito por los presidentes Eduardo Frei y Carlos Menem con el argumento de integrar a los pueblos de ambos lados de la cordillera. Un tratado de integración era bien visto por ambos países debido a que producto de una disputa limítrofe de larga data, Chile y Argentina habían estado a un paso de enfrentarse en una guerra en 1978.

Este tratado de Integración y Complementación abre la explotación minera en la frontera desde la Segunda Región de Antofagasta en el norte, hasta Punta Arenas en la Región de Magallanes al sur. Los opositores a este acuerdo han señalado que crea un “país virtual”, que no es ni Chile ni Argentina y, que si bien está en el suelo de ambos países, el subsuelo lo ceden a favor de la explotación minera.

A nivel local, la transnacional canadiense ya tenía firmado un acuerdo de co-financiamiento con el Gobierno Regional y la Dirección de Vialidad en 1998 para pavimentar la ruta C-489, principal vía de acceso a la mina. Esto llama poderosamente la atención porque el gobierno regional debía participar en la evaluación ambiental -para darle el vamos al proyecto- que Barrick presentaría tres años después. Los religiosos y religiosas que oficiaban misas en la crdillera para agradecer la presencia del mineral, dejaron de hacerlo el año 2000 y cuentan que los trataban muy bien y que siempre regresaban de las misas con “embelecos y dulces” de Barrick.

Recién el año 2001, cuando Barrick había avanzado por otros lados, la Comisión Nacional del Medio Ambiente (Conama) aprobó el proyecto Pascua Lama. La comunidad local, con lo poco que comprendió, dejó al descubierto que Barrick no mencionaba los glaciares que estaban sobre el mineral diseminado. Así, pequeños y grandes agricultores alzaron la voz para denunciar el dolo de la transnacional al omitirlos, y también para obtener respuestas sobre cómo este millonario proyecto iba a resguardarlos.

La intensificación del conflicto

El año 2004 Barrick presentó una ampliación de su proyecto original y fue el momento en que la comunidad del Valle del Huasco, apoyada fuertemente por los religiosos y religiosas de la zona, transformaron un conflicto local en uno internacional.

Se comenzó a difundir el famoso “Plan de manejo de glaciares” que Barrick había presentado a Conama, y que estaba pendiente del año 2001, lo que despertó la oposición al proyecto Pascua Lama de parte de cientos de personas que comenzaron a movilizarse en el Valle del Huasco, en Santiago, e incluso por medios de comunicación tradicionales.

Uno de los argumentos que esgrimían la empresa y quienes aprobaban el proyecto minero Pascua Lama era la creación de numerosos puestos de trabajo, pero diversas organizaciones, colectivos, e incluso políticos, dejaban en entredicho el proyecto por considerar que no estaba asegurada la protección del medioambiente. Entonces se fue configurando la pregunta de elegir entre la protección del medioambiente o desarrollo económico, y es bajo esa lógica que el 2006 la Conama aprueba por segunda vez el proyecto minero con la condicionante de no tocar ni afectar los glaciares Toro 1, Toro 2 y Esperanza.

Ese 15 de febrero de 2006, tanto en Copiapó, en la sede de la Conama Regional, como en las oficinas de la Conama Nacional en Santiago, hubo protestas repudiando la aprobación ambiental.

Los activistas plantearon su desesperanza total en la institucionalidad nacional y comenzaron otra fase del conflicto que ya tenía como consigna el verde de la vida y el blanco de los glaciares, que se transformó en la bandera contra Pascua Lama.

Los glaciares no se tocan, se espera que se derritan

Para los opositores al proyecto minero era una burla que se aprobara con la condicionante de no afectar los glaciares, porque poco antes se había conocido un documento firmado por el propio director del proyecto Pascua Lama, Ron Kettles, donde declaraba las innumerables intervenciones que desde el año 1977 se habían realizado en la zona por diferentes empresas. En dicho documento se explicaba que desde que Barrick llegó, realizó sondajes, algunos sobre el glaciar Esperanza, construyó un túnel y varios caminos. Incluso decía que pusieron “gravilla sobre una franja de aproximadamente 3 metros de ancho por 100 de largo en los glaciares Toro 1 y Toro 2 a fin de poder transitar sobre ellos sin afectarlos”.

Pero también la Dirección General de Aguas (DGA), publicó un informe en el que confirmaba que dichos glaciares habían disminuido entre un 50 y un 70 por ciento como consecuencia de las acciones de Barrick Gold, y desmentía el argumento de la transnacional, que atribuía su disminución al cambio climático.

Con esa información, sumada a que la mina daría poco más de 600 puestos laborales para la gente de la zona en su etapa de producción y unos mil en la de construcción, cifras muy inferiores a los que da la agricultura, la comunidad local se movilizó para defender el agua.

Así, en enero del año 2007 cortaron el camino en el cruce Conay/Chollay en el interior del Valle, a poco más de 30 kilómetros cerro arriba de Pascua Lama. Durante una semana se entregó información a los vecinos que transitaban por ahí. Los únicos que no podían pasar eran los vehículos mineros. La fuerza pública actuó dejando 48 detenidos, entre ellos autoridades locales, mujeres y extranjeros.

La conmemoración, atentados y muertes en faenas de Pascua Lama

El 15 de febrero del 2007, diversas marchas en el Valle del Huasco y manifestaciones conmemoraron la aprobación ambiental del proyecto minero. Una de ellas fue la original protesta que realizaron en la pequeña localidad de Chigüinto, donde los activistas detenían a los vehículos para entregarles fruta y agua de la zona junto a un volante informativo que explicaba que eso era lo que querían cuidar.

Pero además surgieron graves denuncias. Como la de los documentalistas canadienses dirigidos por Martín Frigon, que rodó por casi tres años el documental “El Dorado”, quienes acusaron que Barrick les cortó los frenos y soltó las tuercas de las ruedas de las camionetas.

En junio de ese año se organizó la cuarta versión de la “Marcha por la Vida” convocada por la comunidad local y que movilizó a personas de todas partes del país al Valle del Huasco para oponerse a Pascua Lama.

Otras acciones mantuvieron el conflicto latente durante todo ese año hasta que, a raíz del desplome del helicóptero Lama CC-CER, el 9 de febrero de 2008, -que dejó un muerto y un herido- se obtuvo una declaración de parte de la transnacional en que manifestaba que “desde que se iniciaron los trabajos de exploración de Pascua-Lama, hemos tenido que lamentar siete accidentes con consecuencias fatales”. La empresa no quiso entregar más antecedentes al respecto, sin embargo, la comunidad asegura que ya son quince los quince fallecidos, pero que no todos se han podido identificar debido a que la transnacional entrega dinero a cambio del silencio de las familias en luto.

Con esa información se realizó lo que ha sido tal vez la campaña más intensa para difundir el conflicto. La “Suma contra Pascua Lama”, que tenía como objetivo hacer que cada persona se rayara un signo más en sus manos, explicara el conflicto a quienes preguntaban el motivo de dicho signo, y enviara una fotografía para dar cuenta que funcionaba. Cientos de imágenes de muchas partes del planeta llegaron de vuelta. La campaña se inició en Vallenar el 22 de marzo, Día del Agua, y se cerró en Santiago el Día de la Tierra, con la construcción de una suma humana en las calles céntricas de Santiago.

El 2008 y el 2009 seguirían las manifestaciones ciudadanas en contra del proyecto minero binacional, pese a que en las oficinas gubernamentales Barrick sigue consiguiendo permisos y ya anunció el inicio de las faenas. Y todo indica que las comunidades del Valle del Huasco y quienes se oponen a este proyecto no callarán fácilmente.

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