"Gendarmeria de Chile está actuando de forma racista"

DENUNCIAN FAMILIARES DE JAIME HUENCHULLAN Fuente: Periodico Azkintuwe Interpusieron recurso de protecció donde se indica que Jaime Huenchullan Cayul, se encuentra en el indicado hospital, preso, bajo la custodia de personal de Gendarmería de Chile, amarrado o esposado de sus pies al catre del centro hospitalario y en presencia de otros enfermos. Esto constituye una humillación y una incomodidad, particularmente cuando dentro de poco será intervenido quirúrgicamente. El pasado jueves fue presentado en la Corte de Apelaciones de Temuko un recurso de protección a favor de Jaime Huenchullan Cayul y en contra de Gendarmería de Chile de Temuko en virtud de que este se encuentra hospitalizado en el Hospital Regional a consecuencia de una pancreatitis aguda, con peligro vital. Fue formalizado por incendio ocasionado el 8 de febrero del año 2006 y no queriendo presentarse ante la justicia por considerar que habría carecido de sus derechos fundamentales, entre ellos su libertad provisional, en circunstancias de que otras personas no mapuche gozan de este derecho al estimarse que no constituyen un peligro para la sociedad, para el ofendido o para el éxito de la investigación preliminar. El recurso indica que Jaime Huenchullan Cayul, se encuentra en el indicado hospital, preso, bajo la custodia de personal de Gendarmería de Chile, amarrado o esposado de sus pies al catre del centro hospitalario y en presencia de otros enfermos. Esto constituye una humillación y una incomodidad, particularmente cuando dentro de poco será intervenido quirúrgicamente. Según los médicos a su cargo, debe operarse a don Jaime por la dolencia vital que presenta la que está en observación y sólo podrá operársele cuando se estabilice su estado de emergencia actual. Señala que por todo lo anterior, se presenta este recurso de protección en su beneficio y para que se restablezca el estado de derecho conculcado, pues está en un proceso de estabilización de una enfermedad que podría complicarse, carece de la comodidad indispensable, su ánimo no puede estar peor, teniéndose presente que se encuentra amarrado, como un animal, a un catre; necesita de toda la atención del caso. Los derechos que se estiman conculcados son, en consecuencia: el derecho a la vida, puesto que ésta peligra; el derecho a su integridad psíquica, al verse en una situación humillante, incómoda y denigrante y el derecho a la honra que se encuentra conculcado, como anteriormente señalado. Indica además que de los hechos antes relatados se percibe claramente la existencia de una perturbación y amenaza integridad física de Jaime Huenchullán. Mediante la presente acción se busca la protección de derechos esenciales que emanan de la naturaleza humana, que no solo se encuentran reconocidos en el artículo 19 de la Constitución Política de Chile, sino también en los principales Instrumentos Internacionales de Derechos Humanos, como la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, y la Convención Americana sobre Derechos Humanos entre otros, que de acuerdo al artículo inciso 2° del artículo 5° de la constitución chilena, se incorporan a la esfera de este ordenamiento jurídico como normas supra constitucionales, ampliando de esta forma el ámbito de protección de citados derechos. Por lo tanto, previo informe de Gendarmería de Chile de Temuko se solicitan las siguientes medidas: Se le custodie por el personal necesario de Gendarmería, pero sin estar amarrado ni esposado a un catre de hospital; Se le brinde el trato humanitario que merece todo ser humano; Se adopten las medidas para su recuperación y operación del modo más digno, lo que asegurará la mayor eficiencia y el mayor éxito para su recuperación de la enfermedad grave que lo aqueja. En el primer otrosi pide ordenar las siguientes diligencias: Se oficie al Hospital Regional de Temuko para que informe al tenor del presente recurso, respecto a la situación de salud de don Jaime Huenchullán; Se oficie al Hospital Regional de Temuko para que remita ante el tribunal de justicia, copia de la ficha clínica de atención de Jaime Huenchullán; Se oficie al Juzgado de Garantía de Collipulli para que informe respecto de su situación procesal y se oficie a Gendarmería de Chile, Región de la Araucanía para que informe respecto a los hechos que dan origen a este recurso. A la salida de tribunales Jorge Huenchullan declaró a la prensa lo siguiente: “Hoy día presentamos un recurso de protección en favor de Jaime Huenchullan que está hospitalizado y preso en el hospital de Temuko, y es para que se le considere la condición de preso mapuche, se le brinde una atención de salud digna de acuerdo a su condición de la enfermedad que tiene. Él está engrillado amarrado de los pies en la cama y rechazamos la actitud de gendarmería que esta teniendo en contra de nuestro hermano, esta actuando de una forma racista, estar engrillado de los pies creemos que es una medida discriminatoria para él” Jaime Huenchullan fue formalizado de cargos por el delito de incendio ocurrido el 2006, del cual se declara inocente. Pero al ver que no hay garantías de un debido proceso por la justicia chilena hacia personas mapuche, se declaró clandestino, como tantos otros, hasta el pasado 18 de este mes en que producto de la gravedad en su salud, debió concurrir al mencionado hospital y fue detenido por la policía de investigaciones. Hoy se encuentra internado en el tercer piso, en el servicio de cirugía del Hospital de Temuko y se le puede visitar diariamente de 12 a 15 horas y en la tarde de 18 a 21 horas.

Más de 300 Carabineros protagonizan violento operativo en Temucuicui

Másivo ingreso de policía militarizada chilena a comunidad de Temucuicui arrojó un saldo de 10 niños heridos, destrozos a viviendas de los comuneros y un aumento de la tensión en la zona. Alto mando de la institución argumentó estar buscando a "profugos de la justicia". Vocero de la comunidad, Jorge Huenchullán, anunció que presentarán hoy lunes un recurso de protección en la Corte de Apelaciones y una querella en la Fiscalía Militar de Angol contra la policía.

Por Azkintuwe I Lunes 25 de Agosto de 2008

Operativo policial en Walmapu. Foto de Pablo Díaz.

ERCILLA / La Comunidad Mapuche Autónoma de Temucuicui realizó graves denuncias en contra de Carabineros. A través de un comunicado, sus voceros Jorge Huenchullan, Luis Tori y Víctor Queipul, señalaron que en un operativo efectuado a las seis de la madrugada de este domingo, "mientras los niños, ancianos y mujeres dormían tranquilamente en sus viviendas, Carabineros irrumpió sin exhibir ningún documento de tipo legal y menos explicar los motivos del violento operativo". Denunciaron que los funcionarios policiales "ingresaron en viviendas de la comunidad y dejaron 10 niños heridos", uno de ellos, un lactante de "tan sólo 9 días de vida", de nombre Mañil Wenu Huenchullan.

El Prefecto de Malleco, Mauricio Toro, sostuvo que la diligencia se realizó en cumplimiento a una orden de entrada, registro y detención emanada del Juzgado de Garantía de Collipulli para dar con Jaime Huenchullan, quien es investigado por el fiscal Miguel Angel Velásquez como autor del supuesto delito de "daños, amenazas e incendio" en perjuicio del agricultor Rebe Urban. Trascendió además que la polícia buscaba en el sector al ex Lautarista, Carlos Gutierrez Quiduleo, quien es requerido por el crimen del cabo Luis Moyano, ocurrido en el asalto al banco Security de Santiago.

Precisó el jefe policial que su personal "fue atacado mediante el uso de escopetas y piedras lanzadas con boleadoras por unos 25 a 30 comuneros, a distancia, lo que obligó a Carabineros a repeler la agresión utilizando los elemntos antidusturbios, tales como escopetas que usan cartuchos con perdigones de goma". "Nosotros actuamos haciendo uso de los medios en forma racional y proporcional a la acción que recibimos y en definitiva nos ajustamos al cumplimiento de una orden judicial", sostuvo el coronel, declaraciones que desmiente la comunidad afectada.

"Carabineros -señalan los voceros de Temucuicui- irrumpió sin exhibir ningún documento de tipo legal y menos explicar los motivos del violento operativo. El fuerte contingente policial estuvo compuesto por siete zorrillos lanzagases, 5 micros, una tanqueta, diez furgones policiales y aproximadamente 300 efectivos de Fuerzas Especiales quienes fuertemente armados irrumpieron violentamente en varias viviendas de nuestros miembros, quedando la mayoría de las puertas y ventanas completamente destruidas".

"Producto del descontrol y la excesiva violencia policial -indicó la comunidad-, hubieron 10 niños heridos, los que presentaron mareos, vómitos y signos de principios de asfixia producto de las bombas lacrimógenas lanzadas al interior de las viviendas. En otra de las viviendas allanadas sacaron violentamente descalza y semidesnuda a la anciana Helena Marillan Huenten de 94 años de edad, quién además se encontraba con uno de sus pies fracturados, quedando en muy malas condiciones de salud".

El vocero de la comunidad, Jorge Huenchullán, anunció que la comunidad presentará hoy lunes un recurso de protección en la Corte de Apelaciones y una querella en la Fiscalía Militar de Angol contra la policía. "No les importó que hubiese niños, llegaron cuatro buses de Carabineros, varios carros y cinco lanzagases". El vocero sostuvo que es primera vez que ven a Carabineros encapuchados. "La policía dice que Gutiérrez Quiduleo está en la comunidad para justificar los allanamientos, el no está acá, nuestra lucha es por la tierra. Queremos que los latifundistas se vayan de este sector", asegura el werkén.

Respecto del comunero Jaime Huenchullán, los dirigentes de Temucuicui respaldaron su decisión de no presentarse ante los tribunales de justicia, señalando falta de garantías para un debido proceso. "Nuestro hermano optó por no presentarse ante la Justicia ya que no hay garantías para un juicio justo y además ha estado varias veces en la prisión política, donde siempre se le han imputado cargos que lo mantienen por largo tiempo encerrado y posteriormente no se comprueba su participación en los ilícitos, dejándolo siempre en libertad", denunciaron.

La emblemática comunidad de Ercilla hizo finalmente un llamado al Ministerio Público a "investigar de manera transparente" lo sucedido e instó "a las distintas comunidades mapuches a repudiar estos graves hechos de violencia de parte del Estado chileno en contra de nuestro Pueblo Mapuche y a estar atentos a otros allanamientos, aún más masivos anunciados por el ministro vocero de Gobierno, Francisco Vidal". Cabe señalar que el ministro anunció desde La Moneda nuevos y masivos operativos en la zona. "Volveremos a ir y los vamos a pescar, si es necesario más carabineros, más carabineros se van a mandar a la zona", señaló Vidal / AZ

COMUNICADO PUBLICO.

Comunicamos el inicio de una huelga de hambre indefinida por parte del preso político mapuche JOSE HUENCHUNAO MARIÑAN, interno en la Cárcel de Angol.

Las razones son las siguientes:

El jueves 7 de agosto se han adoptado por parte de Gendarmería de Chile, dependiente del Ministerio de Justicia, las siguientes medidas carcelarias en su contra:

Ingresar al Módulo en que habita, a 9 internos de la población común, 3 por celda, condenados por violación u otros delitos sexuales.

Poner fin al régimen de visitas que permitía ser visitado al interior del Módulo y acceder a visitas especiales.

Poner restricciones a las posibilidades de cocinar su propio alimento. Esta situación le perjudica seriamente atendida su situación de salud estomacal.

Someterlo al permanente hostigamiento del personal penitenciario, que pretende aplicar a su respecto la pasada de cuenta diaria y encierro a las 17:00 horas, propias de la población común, que con anterioridad no se aplicaba a los comuneros mapuche.

Esto ocurre al día siguiente que Jaime Marileo, quien permanecía junto a José Huenchunao en la Cárcel de Angol fuera trasladado a la localidad de Collipulli, de manera que hiciera efectivo el beneficio intrapenitenciario de la Salida Diaria. Aprovechando esta circunstancia de encontrarse solo en el Módulo destinado a comuneros mapuche, Gendarmería de Chile ha procedido en los términos expuestos.

José Huenchunao, exige ser trasladado de inmediato desde la cárcel de Angol a un Centro de Eduación y Trabajo, lugar en el que pueda desarrollar trabajo agrícolas y permanecer en condiciones de dignidad, inherentes a su condición de preso político, comunero mapuche.

José Huenchunao tiene pendiente una acción en contra del Estado Chileno ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, por haber sido condenado por la ley antiterrorista, mediante una sentencia, dictada con infracción al debido proceso, esencialmente racista y verdadero postulado ideológico en contra de las legítimas acciones de recuperación de derechos por parte del pueblo mapuche.

Stgo., 11 de Agosto de 2008.-

Agentes de Estado balean a jovenes Mapuche de Comunidad José Guiñón

Dos jóvenes mapuche de la asediada comunidad Cacique José Guiñon (sector Pidima, comuna de Ercilla, región de la Araucanía) resultaron heridos a bala en un violento allanamiento realizado por Carabineros en la mañana del sábado 21 de junio.

Los heridos son el estudiante de enseñanza media Jorge Andrés Mariman Loncomilla hijo de la machi de la comunidad, Adriana Loncomilla y del werken José Cariqueo –ex preso político mapuche- , y Luis Marileo, sobrino del werken. Los policías además les propinaron a los jóvenes una golpiza con las culatas de sus armas de servicio. El allanamiento se realizó justo cuando muchas comunidades preparaban la celebración del We Xipantu.

Fuente redacción: Periodismo sanador

http://periodismosanador.blogspot.com/

Fuente audio: http://radio.mapuche.nl/audio/1_84.m3u

(´Radio 1º de Mayo)

video- audio - noticias: http://www.youtube.com/watch?v=scHzg4gvqJ8

Dos jóvenes mapuche de la asediada comunidad Cacique José Guiñon (sector Pidima, comuna de Ercilla, región de la Araucanía) resultaron heridos a bala en un violento allanamiento realizado por Carabineros en la mañana del sábado 21 de junio. La fuerza policial alegaba buscar un caballo fina sangre robado en la zona. Sin embargo, había un recurso de protección interpuesto por los comuneros, en favor de la seguridad de sus familias.

Los heridos son el estudiante de enseñanza media Jorge Andrés Mariman Loncomilla hijo de la machi de la comunidad, Adriana Loncomilla y del werken José Cariqueo –ex preso político mapuche- , y Luis Marileo, sobrino del werken. Los policías además les propinaron a los jóvenes una golpiza con las culatas de sus armas de servicio. El allanamiento se realizó justo cuando muchas comunidades preparaban la celebración del We Xipantu, el año nuevo mapuche. Jorge presenta fractura en el brazo derecho y balines en los pies y Luis Marileo fue atendido por fractura en el rostro.

Los hechos ocurrieron al ser allanada la casa de la señora Lorenza Saravia, madre de Juan Patricio y Jaime Marileo Saravia, presos políticos mapuche que cumplen condena de diez años por el caso Poluco Pidenco, en las cárceles de Victoria y Angol. El herido a bala y el contuso fueron atendidos en el Hospital de Collipulli en la tarde. Hasta el establecimiento asistencial llegaron decenas de indignados comuneros a solidarizar con la comunidad agredida y mostrar su malestar por el permanente maltrato policial.

Represión constante

La represión ha recrudecido en esta comunidad a raíz del incendio de un camión maderero en abril de este año, en un camino público, frente a una de las casas de la comunidad José Guiñón, ubicada a un kilómetro de la localidad de Pidima, donde vive Carolina Marileo, hermana de los presos. Ella ha sufrido tres allanamientos desde entonces, por lo que los hechos de hoy sólo han agravado el clima de intimidación y violencia que los afecta.

Voceros de la comunidad han denunciado que en abril de 2008, el Fiscal Miguel Angel Velásquez intentó sobornar a testigos para inculpar a los cinco mapuches de la comunidad Newen Chequenco detenidos en Temuco a raíz del incendio del camión. Su intento fracasó.

Denuncia de la comunidad

En mayo de este año, la familia Toro Marileo había denunciado hechos ocurridos el 27 de abril pasado, y que involucran al citado fiscal en un intento de soborno a miembros de la comunidad para que declaren contra otros comuneros. Después del incendio, carabineros de fuerzas especiales, dotados de armamento de guerra, allanaron en tres ocasiones la casa de Carolina Marileo, hermana del preso político Mapuche, Jaime Marileo. La interrogaron y amenazaron delante de su hija de seis años, exigiendo que declarara sobre el incendio. Al negarse a hablar, la comunera fue trasladada a la comisaría de Ercilla junto a su marido, Juan Toro y un primo. Posteriormente, en la mañana del domingo 27 de abril –según denuncia Carolina Marileo- llegó el fiscal Velásquez a la misma vivienda amenazando a Juan Toro señalándole que “estaba cometiendo un delito y si no declaraba lo metería preso por diez años”. Velásquez les dejó una nueva citación para declarar el lunes siguiente en el tribunal de Collipulli. Al día siguiente el fiscal, según los denunciantes intentó sobornar a Carolina Marileo, ya que le señaló que si declaraba todo, él les ayudaría económicamente, agregando “No tenga miedo, su declaración la sabremos sólo nosotros, no se hará pública”. Luego le dijo que nombrara a cualquier persona de la comunidad, “porque si no colaboraba con la justicia la iba a meter presa”.

Frente a estos hechos, dirigentes de la comunidad José Guiñon afirmaron en un comunicado público: “Como comunidad creemos que esta persecución y hostigamiento obedece a una reacción premeditada debido a que en nuestro territorio existen varios peñis y lamngen que han sido perseguidos, inculpados y condenados bajo la Ley Antiterrorista.” Finalmente la comunidad aclara que ningún miembro de la comunidad José Guiñon atestiguó en contra de los cinco comuneros que permanecerán en prisión preventiva por cinco meses en la cárcel de Temuco, acusados a raíz del incendio del camión. Dos de los detenidos son hijos del lonko de la comunidad Newen Mapuche, Juan Ciriaco Millacheo, que está clandestino por el caso Poluco Pidenco.

Otro hecho que confirma el clima imperante en José Guiñon es el recurso de protección presentado el 16 de enero de 2008 contra el jefe de la IX Zona de la Araucanía general, General Mario Hernán Bocchi Correa y contra el Ministro del Interior Edmundo Pérez Yoma, para resguardar la seguridad personal y comunitaria, interpuesto por el padre del joven herido, José Osvaldo Cariqueo Saravia, de la comunidad Cacique José Guiñón, sector San Ramón, Comuna de Ercilla y por Waikilaf Cadin, de la comunidad Juan Paillalef, ubicada en la comuna de Cunco, entre Villarrica y Pucón. En la oportunidad, ellos expusieron la difícil situación que viven sus familias por los constantes allanamientos a que son sometidos y relataron que muchas veces se utiliza como pretexto la búsqueda de animales robados, en circunstancias que jamás los comuneros han incurrido en delitos de abigeato. Aunque el recurso fue acogido a tramitación, no se conoció de una respuesta positiva hasta la fecha.

© Mapuexpress - Informativo Mapuche

Sábado 21 de Junio ...Akui wiñol tripantu

Wiñol Tripantu en Centro Ceremonial Mapuche Relmu Rayen Chod Lafken, Viña del Mar, V Región, chile, año 2005.

“Considero que esta fecha no sólo debe ser considerada como una oportunidad para hablar de lo superficial y cotidiano, para compartir momentos y comidas especiales, sino debe servirnos para reconstruir nuestra historia, comprometernos en la lucha por nuestros derechos que nos han sido usurpados, recuperar el real sentido de ser mapuche.” Domingo Rain, Dirigente de la Identidad Territorial Lafkenche.

De acuerdo a la cosmovisión mapuche, en el Solsticio de invierno, luego de la noche más larga del año se produce el WE TRIPANTU o “Nueva Salida del Sol”, que marca la renovación de ciclo de vida de la Ñuke Mapu (Madre Tierra).

Al iniciarse el Pukem, tiempo de lluvias, comienza la purificación y renovación de ésta y de los compromisos del pueblo mapuche con Chao Ngenechen (Creador), la naturaleza y el equilibrio de las fuerzas de la naturaleza.

El Colectivo Chileno Mapuche Peuma Trawün te invita a participar de esta tradición este Sábado 21 de Junio, a las 19:30 hrs., en Can Mas Deu,

Temas Prácticos

1. Las Ceremonias principales se realizarán al anochecer y al amanecer, si quieres esperar la Nueva Salida del Sol… puedes traer tienda y saco de dormir ..

2. ¿Qué traer? Alimentos para compartir y muchas ganas de participar. Alimentos sugeridos: Carne, papas, ensaladas, pan, vino, zumo, harina, aceite, pebre….. o lo que tú quieras consumir y compartir… + tu plato, cubiertos y vaso.

3. ¿Cómo llegar? http://www.canmasdeu.net/cat/map.php

Colectivo Chileno Mapuche Peuma Trawün

Teléfonos: 93 360 18 59 - 93 697 71 73

"We Tripantu" o Año Nuevo Mapuche

"Deuma afpule pun, mapuche mapumeu wengetuai itrovill monguen.... Ka femngechi peumangen, wengetuai rakiduam, newen, ka kiñegün itrokom puche, Ka antü ñi mülerpuam doi küme monguen..."

(Armando Mario Lefío)

"Cuando la noche haya llegado a su tope final, la naturaleza dará paso a un nuevo ciclo de vida en el mundo indígena, permitiendo renovar los sueños, esperanzas y compromisos hacia un futuro mejor para todos..."

Por José Manuel Rebolledo/ Atina Arauco

El renuevo de la tierra, la luna de los brotes frios, el regreso del sol... Diversos y poéticos son los nombres que señalan el Nuevo Año indígena. La Pachamama, La Ñuke Mapu, la Madre Tierra, comienza a brotar fertilizada por el Sol, desde las altitudes andinas hasta el extremo austral. Antü (mapuche), Inti (aymara), ó Ra’á (rapanui), el Sol comienza a acercarse nuevamente a la tierra, después de la noche más larga del año: ha llegado el Solsticio de Invierno. Este ciclo, observado por los pueblos originarios, marca el nacimiento de un nuevo periodo, a la par que brotan las semillas, los animales cambian pelaje, el hombre también se renueva... (www.revistaorigenes.cl)

Cuando llegaba el año 1999, al territorio mapuche en Arauco, me hablaban los peñis de celebrar el año nuevomapuche el 23 ó 24 de Junio (dependiendo de la Luna), no entendía nada, pues para mi la única celebración de año nuevo se celebraba el 31 de Diciembre, ¿a quien se le ocurriría pensar en dos años nuevos en el año? ¡Hasta me sonaba ridículo!

Luego de comenzar a conocer parte de la cosmovisión mapuche y su relación con la naturaleza comprendí la estrecha y lógica relación que ellos hacen cuando entramos a invierno. Ellos ven cuando se acaba el otoño y comienza el invierno, hay un cambio de ciclo natural regido por la Luna, donde se provoca cambio en los brotes de vegetales, animales, en la tierra, el sol, etc, en este nuevo periodo la tierra comienza a limpiarse con el agua que envía Ngenechen (Dios) a través del Ngenko (el espíritu del agua), esta limpieza hace que comience un nuevo ciclo, termino el ciclo anterior de preparación del suelo, siembras, cosechas y la naturaleza debe limpiar y preparar la tierra para otro periodo y así sucesivamente. Es una celebración familiar, en la que participan los adultos, los niños y toda la diversidad de los seres vivos, porque el Sol es el Padre que aporta, a través de su energía opuesta y complementaria a la Tierra (que es femenina, opuesta y complementaria a la energía del Sol), para que se produzcan alimentos para todos los seres vivos, no sólo a los humanos. Es una fiesta de agradecimiento por la vida que se renueva. Se conversa con el Sol, porque el Sol está vivo, porque están contentos de que vuelva y con él sienten que los humanos vuelven a crecer. Es una concepción distinta del tiempo a la que tenemos nosotros, en la que lo antiguo queda atrás. Para los pueblos originarios lo antiguo se renueva siempre.

Luego de que a simple vista me parecía sin sentido celebrar un año nuevo en Junio, me pregunto ¿Cual es el sentido para nosotros en este lado del mundo que celebremos nuestro año nuevo la noche del 31 de Diciembre?

¿COMO SE CELEBRA?

Las familias mapuches se reúnen alrededor de un fogón, o en anümka, ramadas de foye canelo, y kila. Allí preparan los alimentos, en donde más tarde los abuelos contarán leyendas de los antepasados. Todos comen Mültrun, kako, müjokiñ, y beben mudai, chicha de trigo... Es el momento de contar epew, cuentos. Otros prefieren escuchar a los mayores, a los sabios, los kimche... entonces comienza el nütram, conversación en la que se comparte la sabiduría del pueblo, donde los ancianos dan consejo a los niños para que sientan orgullo de su cultura. Los pichikeche (niños) más inquietos juegan awarkuzé, y cantan esta melodía: "Mari mari peñi, Mari mari lamgnien, Lamgnien nanai, Ñielai trutruka, Ñielai pifilca Kultrun yenai, Lamgnien nanai".

Cantando, bailando, comiendo y escuchando historias, la noche más larga del año, se hace corta. Es el momento en que "wiño xekatui pun" la noche camina de regreso, y el sol avanza.

Alguna gente se amanece para recibir al gran Sol. Hay un momento calmo, en que la naturaleza está dormida, como entre las 4 y las 5 y media de la mañana. La naturaleza está tranquila. Todos los seres vivos están cambiando su vestimenta, haciendo su limpieza. Los Mapuche se levantan, se levanta a los niños primero y se los lleva a lavarse en agua que corra. A esa hora el agua está cristalina. La naturaleza al despertar se lleva todo lo viejo, las enfermedades, los malos pensamientos... el agua se lo lleva. Luego se les pone a los niños ropa en lo posible nueva o bien lavada.

Se recibe al Sol con todos los seres vivientes, se lo recibe limpios y la vida se renueva. Se lo recibe en la puerta de la casa, porque antes la ruka estaba orientada hacia la salida del sol. Se comparten con él los alimentos preparados y se le agradece, se le sirve en un plato especial para él (iwe). Hay distintos platos, por ej. para Mudai (bebida tradicional de uso ceremonial), multrün, harina tostada, frijoles, cereales, y otros.

Antes que salga el sol, el lof (comunidad) se reúne para realizar en nguillan mawún, ceremonia que se realiza al amanecer del We Tripantu. Luego aparece el lucero del amanecer y entrega toda su fuerza para renovar a la naturaleza, y el mapuche como parte de la naturaleza también tiene que renovarse.

Cuando el sol aparece por las montañas del puel mapu (tierra del este), los mapuche gritan "Auki We Tripantu", "Wiñoi Tripantu", que significa "llegó el año nuevo" y "regresa la salida del sol".

Durante todo el día del nuevo sol que regresa, se juega palín (chueca), se hace nguillatún, ceremonia sagrada de agradecimiento. Además se bautiza a los niños con los nombres de antepasados y abuelos, mediante la ceremonia del Lakutun. La niña adolescente es recibida como adulta y mujer por la comunidad, a través del rito de katanpilun, simbolizado por la adquisición de sus primeros chaguay.

Junto a Andrea Cantillana, Andrés Durán, Jorge Domínguez, Paolo Colonnello, Leo Prieto y Eugenio Salas visitamos al Lonko y su señora en Ruka Lelbun (la casa de la naturaleza). Fue una noche donde el Peñi Levikeo, nos contó de sus sueños de ver su cultura fortalecida, de ver sus hijos y en general los jóvenes mapuches orgullosos de su cultura, de sus emprendimientos de promover su cosmovisión y también supimos de sus hermanos detractores, nos invitó para celebrar el año nuevo mapuche para la noche del 24 de Junio.

Sin duda en esa Ruka, el fogón, el mate era una escena mística, observaba los rostros de mis compañeros frente al fogón ó Katral y era algo mágico, mirábamos y escuchábamos con mucha atención al Lonko y su señora, era como si los antepasados de los mapuches y los 500 años de lucha hablaran a través de Don Miguel. Gracias muchachos por venir a reforzar estos puentes en construcción, gracias por el Newen.

Chaeltumai (gracias)

Newen tu leimi (fuerza a ustedes)

Lemoria (saludos)

Pewkajeal (nos volveremos a encontrar)

Fuente: Blog JMrebolledo